و اگر زن دعوى كند دخول را [ 1 ] و شوهر منكر آن باشد پس اگر زن بكر [ 2 ] باشد و شوهر گواهان عادل برعدم دخول داشته باشد قول ، قول اوست و اگر گواهان عادل نداشته باشد مجتهدين را در اين دو قول است . [ 3 ] و اگر زن دعوى كند كه شوهر او را در دو وقت عقد كرده و دو مهر براو لازم است و شوهر دعوى كند [ 4 ] كه دو مرتبه عقد كرده‌ام و لكن دوم تكرار و تأكيد اوّل بوده و يك مهر بر من‌لازم‌است دراين‌صورت قول ، قول‌زن‌است [ 5 ] با قسم . واگراختلاف كنند در نيك شدن مرض افضا و زن منكر نيك شدن آن باشد قول ، قول زن است با قسم . خاتمه در بيان آنچه تعلّق به نكاح دارد و در آن شش فصل است : فصل اوّل در بيان شب خوابيدن پيش زنان : بدان‌كه در خوابيدن شب پيش زن ميانهء مجتهدين خلاف است كه آيا واجب است يا نه ؟ بعضى از مجتهدين گفته‌اند كه : واجب نيست مگر آنكه ميانهء ايشان ابتدا به‌قسمت

--> [ 1 ] - اين مسائل محتاج به تفصيل و شرح است . ( صدر ) [ 2 ] بكارت زن مدخليّت ندارد بلكه مدار بر بطلان ادّعاى زوجه است ، پس اگر ادعاى او معلوم البطلان باشد كيف كان كه لاكلام . ( تويسركانى ) [ 3 ] مشهور آن است كه قول قول زوج است با قسم و قول ديگر آن است كه قول قول مرأه است ، و اوّل انسب به اصول و قواعد است . ( تويسركانى ) * اقوى اين است كه قول شوهر مقدّم است . ( نخجوانى ) * اظهر اين است كه قول او مقدّم است با قسم . ( يزدى ) [ 4 ] يعنى شوهر اعتراف دارد به تعدّد عقد و لكن مىگويد كه : عقد ثانى تأكيد عقد اوّل است وزن مىگويد : عقد مستقلّ است ، پس بعيد نيست كه گفته شود : با اينكه قول زن موافق ظاهراست ، موافق اصل هم هست ، و امّا مهر پس اظهر اين است كه هر دو مهر مسمّى ثابت است ، و بعضى قائل است به يك مهر و نصف ، و بعضى قائل است بر يك مهر . ( نخجوانى ) [ 5 ] اين قول مشهور است بين اصحاب و موافق است با قواعد شرعيّه . ( تويسركانى )